徐茂瑋部落格

柳葉吸蟲原生於歐洲，二十世紀初侵入美國，寄生於哺乳動物的膽囊，特別是羊、鹿等草食動物，卵隨糞便排出。一九五二年，美國的寄生蟲學家才發現，柳葉吸蟲的生命循環中，中間宿主不只有蝸牛，還有螞蟻。

2009麗山高中暑假推薦書單

美國心理學界一九二○年時曾針對一萬名八歲到十六歲的學生，做了數十種測驗，來測出學生的誠實度，他們發現，只要有誘因，許多學生都會作弊，很悲哀的是，他們的結論是，誠實並不是人的基本特質，就如學生是否作弊，是依環境因素而定。

子女騎到媽媽頭上 管教棘手 王莫昀／台北報導 中國時報 2009-06-29

親愛的阿靖，擁抱一個人，或把一個人推開，都是要展開雙臂的。而我情願，用張開的臂膀，去擁抱一個人，而不是把人推開。

蜘蛛學、蚊子學、蜜蜂學、蝴蝶學、蟑螂學，乍聽之下還以為哪間大學的昆蟲系指定課程，但其實是中正大學傳播系學生陳建安、章哲瑋創意發想的新大學必修五學分，分別代表「網路、創意、理財、打扮、抗壓」意涵，透過五百份網路問卷調查顯示，有高達七六．八％的大學生肯定新五大必修昆蟲學對大學生活的必要性。

諸如此類芝麻綠豆的小事，不知為何那陣子總是牽動著我的情緒，看什麼都不順眼，心情直落谷底。

馬侃與歐巴馬能夠那樣互動，絕非虛偽作假，而是美國根深柢固的政治文化使然，台灣過去雖然沒有這樣的文化，但馬英九等人難道沒責任帶頭示範？否則，幹嘛要去推什麼「有品運動」？

其實，「寶貝」學生寫「寶貝」文章，古今皆然。我近半世紀前的小學時代，上作文課，就有同學用「爸爸在火車頭吃火車頭頭爐」這種台式語法，描述他在火車站上班的父親；十幾年後服兵役，在士官學校當國文教官，也看到高一學生在「家書一封」的作文中，劈頭就說：親愛的爸爸媽媽，子曰：「近來好嗎」，把孔子說視同「你的兒子說」。

我們白天裡抬頭看到的太陽，其實是八分多鐘以前的太陽，因為光從太陽來要走上八分多鐘才會到達地球，所以我們看到的，不是「現在」的太陽，而是「以前」的太陽。如果太陽現在爆炸了，我們要到八分鐘以後才會知道，不過那時候即使知道也沒什麼差別了！

為什麼我們沒有精益求精的想法，這恐怕和我們的文化有關。這麼多年來，我們整個社會崇拜時尚，科技研究也不例外。很多年輕人在媒體的鼓吹之下，一定要做目前最流行的研發工作，我們不是曾經舉國上下都熱中於奈米科技嗎？現在又沒有人提了。在這種文化之中，難怪很少人肯將一個產品做得好之又好。

確實，就如《傲慢與偏見》開門見山第一句，「凡是富有的單身漢，總想娶個妻子」，珍奧斯汀在十九世紀初就發現，曲折動人的愛情背後，其實是務實的精打細算。同樣的，研究顯示，即使是傾向自由戀愛的現代，大多數人擇偶時首要考慮的，大多還是同樣的學歷、類似的家庭背景。

我教授文學創作，常鼓勵學生先從周遭生活中取材，一開始不須陳義過高，先把基本的切身問題釐清之後，再描繪清楚、敘說明白，讓道理埋伏照應在字裡行間。因此，凝眸注視生活，觀察、思索、歸納、分析後形諸文字的過程，不但讓學生咀嚼了生命的滋味，也開發了情意。一旦這些學習過程在生命中扎根，教育就能突破校園，無處不在。試看以下在銀行內的一次觀察：

很多人覺得，台灣社會出了嚴重問題，因為很多人失去了基本的惻隱之心。而且我們的學校與社會教育，也都輕忽惻隱之心的重要性。看到痛苦無動於衷，進而對自己行為給其他生命帶來痛苦亦無動於衷，是件極可怕的事。多少邪惡，就是從這種「無動於衷」產生出來的。

「怎麼不可能？每個人的第一志願都不同，當然有可能。」我這樣說，她似乎還不明白，我再說明：「平日模擬考最高只能考到兩百分的孩子，把第一志願放在兩百五十分；平日成績只能考上私立高職的孩子，把考上國立高職當成第一志願，每個孩子因應自己的能力，設立一個努力就可達成的志願，當他努力達成，不就是上了第一志願？」朋友高興地說她也要如法炮製。

首先談家庭教育，這些惡少絕大多數來自弱勢的家庭，這些家庭可被稱為「失能的家庭」，有些家庭裡的父親長期失業、或經常出入監獄、有些母親可能離家出走、不知去向，試問，我們能期望這些孩子得到好的家庭教育。他們可能很少看到父親，看到父親時，也可能在喝酒。

我們樂見社會道德提升，卻對於教育部或任何政府推動的道德重整運動有疑慮，當然是有理論根據的。在概念上，一個人的人品養成主要是一個「內塑」的過程，基本上不適合施以外力的強制。外在環境固然對個人品格形塑有影響，但所有的影響，都該在個人心中內化、生根，才能成為個人穩定的品格特質。此外，基於對個人與社會多元的尊重，品格養成也不宜有型範、有體制、有格律

他們之所以不願上學，主要因素在於一旦回到學校，雖然有輔導主任、導師及具愛心的教官加以關心及鼓勵，屬於正向的拉力，但也有部分老師給予這些學生負向的汙名。在同學面前有意無意的給予不當的各種標籤，如「班上沒有看到你似乎比較自然」，對於不會回答問題的學生加上「你是植物人啊！」，或「你長得很安全」等等負面標籤，無形間給他們來學校似乎是錯誤的壓力。

養子不教，誰之過？

98年6月15日國文補充閱讀──閱讀黃崑巖

二○○四年總統大選辯論會時，黃教授提了一個非常基本、卻又極具震撼力的問題：他問候選人「什麼是『教養』？」這個簡單的問題幾乎使兩位候選人不太答得出來。事後，聯經出版公司更請黃教授寫了一本名為《談教養》的書，詳細闡述他的教養觀點。

教養是什麼，其實非常難以描繪。黃教授的解釋很好：教養像是風，見帆動即知風過；我們看一個人有沒有教養，就要在接觸此人時，觀察他對外界事務的見解、反應、談吐、判斷、風格。

摘自朱敬一〈教育不是為造就專家 而是為培養公民〉

98年6月8日國文補充閱讀──與中學生談突破學習的困境

我相信花朵是上天賜給人類的禮物，以撫慰苦難多於安樂的人生……我們應該自愛花出發，進而為愛美之人，終至於成為愛世界又愛人生之人……

一朵花是美麗人生的開端

直到龔如心於二○○七年四月因病過世，都是夫妻生死戀的典範。想想，故事若是就此停格，結局或許更符合社會期待。

直到一張照片現出了裂隙。

「女人說不，就是不！」身體自主權概念是性別議題中非常重要一環，也是過去在推動破除性侵害、性騷擾迷思時，首要破除的刻板印象。

很多人質疑思考可以教的嗎？邏輯不是天生的嗎？其實，思考的確可以教，邏輯性的思考也需要後天的訓練。因此，現代化教學應該是老師講的少，孩子講的多。鼓勵孩子把眼睛看到的、心中想到的轉換成別人可以懂的話說出來，再逐漸訓練他我手寫我口，達到用文字表達自己意思的境界。

自主翻牆 中國時報短評 2009-06-09

回 響－沒有圍牆的新竹中學 陳騰芳／新竹市（新竹中學校友會總幹事） 中國時報 2009-06-10

至於宗教一詞，也常與信仰混淆；凡人都有信仰，卻不一定信仰某個宗教。人願意相信自己是大自然的一部分，相信因果循環，相信還有另一個世界以及有個（或好幾個）造物主的存在，自古皆然。這種傾向，有演化上的優勢，亦即有適應環境、幫助生存的好處；至於正確與否，則說不準。

照護工作是廿四小時不得停歇的「愛的勞務」。........

人皆會老，失能者家庭承受的照護重擔，是每一個人都可能面臨的處境。每位公民都有權利要求，這樣的生命風險必須改變。

這裡的「貴婦」可不同於拎著名牌包逛街，或喝下午茶、做SPA的有錢貴婦，我指的是這些媽媽們的生活態度，是那樣值得人尊敬的「可貴」及「高貴」。

小薇感嘆，升上大學搬離家之前，她從來沒有單獨和朋友外出玩過，每次不是媽媽不答應，就是媽媽也要跟著一起去，其他的朋友不喜歡她媽媽緊緊跟著，久而久之，朋友們出去玩也不再約她了。