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在明清兩代，中國各地有許多新興的地方聲腔向南傳播，其中，在清代初年經由廣東、福建傳至台灣的北方語系戲曲，統稱為「北管」，其傳入的時間約在乾隆、嘉慶年間。

北管的範圍其實包含了兩個劇種：亂彈、四平，但傳統的四平戲已在日據時期消失，因此，現今多把「亂彈戲」等同於「北管戲」。

演出（演奏）北管的團體，有職業的劇團「亂彈班」，及業餘的社區劇場「子弟團」，在日據時期全台的亂彈班曾多達三十團，北管子弟團曾經多達上千團，如今職業團只剩「新美園」一個老人劇團，子弟團雖然因為民間廟會、喪祭等需要，仍然有數百團，但大多數只能演奏器樂曲而不學演戲，並有職業化的傾向，可以說，北管的戲劇面瀕臨失傳，而北管的藝術面則日益淺薄。

北管的演出形式可分為下列三種： 1.排場：又稱擺場，只唱奏而無動作的表演，也是子弟團最常見的表演形式。 2.出陣：俗稱陣頭，在神誕廟會遊行中，隨隊伍做流動式的表演。 3.梨園登臺：為完整的戲劇演出，於廟會慶典時在廟前的廣場搭台，粉墨登場。

從戲劇型態上來看，北管戲可以分為三種： 1.扮仙：在任何形式的北管演出之前，都要先演扮仙戲酬神。 2.正戲：即主要的演出戲碼，約有兩百齣左右。 3.小戲：指演員較少，以笑鬧或歌舞表演為主的小規模戲曲，通常在深夜演出。

從聲腔上來做區分，亂彈戲可以分為「福路」與「西路」兩種：福路戲為亂彈腔系統（或稱「西秦腔」），主要伴奏胡琴是「提弦」（又稱殼仔弦）；西路為皮黃腔系統，主要伴奏胡琴是「吊規仔」（近似京胡）。除此之外，北管的聲腔還有附屬於西路的「吹撥腔」，扮仙戲、武戲中的「崑腔」，以及幼曲、小戲中的「弦索腔」（明清俗曲）。

北管有四大音樂型態：唱腔、鑼鼓、吹牌、絃譜，其在「戲曲演出」之外，亦有「獨立演奏」的場合：北管戲的唱腔以「板腔體」為主，如福路的【平板】、【緊中慢】等，西路的西皮、二黃等。北管唱腔中屬於「曲牌體」的有崑曲、幼曲（弦索）等。基本上，北管戲的唱腔都可以拿來清唱，而在子弟團在排場或出陣中，清唱的曲目也多不出戲曲唱腔的範圍，僅有幼曲多用於清唱，許多曲目不出現在戲劇演出之中。絃譜即「北管絲竹樂」，由旋律性樂器如胡琴、笛等演奏，在戲曲演出中，絃譜是以單曲形式被拿來作為「過場樂」，在子弟團的排場中，絃譜有更完整的演奏，這時，曲目的安排以套曲為主，可用到箏、琵琶等「幼傢俬」。

戲曲「武場」是北管鑼鼓樂的主體部份，另有一些「套曲」是供純演奏用的，如「蝴蝶雙飛」、「過五關」。半職業的「大鼓陣」是專門演奏吹打樂的樂團，其鑼鼓自成一個系統，叫作「大班鑼鼓」。

吹牌即「嗩吶曲牌」，北管嗩吶曲牌在戲曲演出中，可分為「牌子」與「過場譜」。「牌子」有固定的鑼鼓及曲式規範，配合起兵、交戰等不同的戲劇情況而有特定的專用曲目；「過場譜」襯托一般戲劇行動反覆演奏，曲目的使用及鑼鼓的添加很自由。現今北管嗩吶曲牌最常見的演奏場合，是在子弟團的排場或出陣時，俗稱「打牌子」。

北管的樂器，在戲曲後場中分為文場、武場：

文場指的是旋律性的樂器，有「吹樂」類的嗩吶、海笛、簫、笛等，及「弦樂」類的提弦（又稱殼仔弦、椰胡）、吊規仔、二弦（又稱帕思）、三弦、秦琴、揚琴等。

武場指的是打擊樂器，其中以打鼓佬為領導，打單皮鼓（亦稱噠鼓、總綱）、梆子（又稱扣仔）、拍板，指揮整個樂團與演唱者的搭配。武場的器樂尚有通鼓、大銅鑼（子弟鑼）、手鑼（又稱小鑼）、響盞（類似京劇的小鑼）大鈸、小鈸。

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